A Hanukah a zsidó fényfesztivál

A fesztivál története a II. Században kezdődik. Abban az időben Júda a görög-szíriai behatolók, a szelukózisok uralma alatt állt, akik aktívan ültették kultúrájukat. Kr.e. 167-ben. népszerű felkelés tört ki a Hasmoneans vezetése alatt - Matityahu és fiai. Matityahu halála után a lázadást fia, Yehuda Maccabee vezette, így a felkelés neve alatt Makkabeusi lázadás.

Három évvel később a felkelők felszabadultakA jeruzsálemi templom, amelyet korábban az Antiochus IV Epifhanes szíriai király elfoglalt. A templomot megalázta, és a szenteléshez szükséges volt a templomi lámpa világítása - Menoru. Tiszta olívaolajra volt szükség. De a macskabékiek csak egy kancsót találtak. Ez az olaj csak egy nappal elegendő lenne a Menorah égetéséhez, és egy új tiszta olaj elkészítése nyolc napig tartott. De Menorah még mindig világít, és Csoda történt: egy nap helyett az olaj égett.

Ez a Kislev zsidó hónap 25-én történt, emlékezve erre a csodára és a Hanukkah fesztiválra, amely kezdődik 25 Kislev és nyolc napig tart. A zsidó naptárban a szabadság időpontjade mivel a zsidó lunisolar naptár nem egyezik a gregorián napenergiával, a gregorián Hanukkah naptár szerint minden évben más időpontban kezdődik. Hanukkah 2011-ben kezdődik december 21 este (a zsidók egy új napot számolnak este), és december 29-én este tartanak.

A Hanukkah ünnepének egyik központi hagyománya egy különleges lámpa, Hanukkah gyújtása. Néha összekeveredik a Menorával, de a templombanA menorának hét ágja volt, és kilencen van Hanukkahban. Az ünnep első estéjén egy gyertya világít, a második, a harmadik, a harmadik, stb. Kiderül, hogy minden este több fény van, és az ünnep utolsó napján mind a nyolc gyertya ég. A kilencedik gyertya - Samas (szolga) - szolgálat, az ő gyertyájából gyújtott. Ez csak a többi gyertya és nem számít. A Chanukiah feltűnő helyen való elhelyezése - az ablakon vagy a bejárati ajtón.

Néha Hanukkahot gyerekszünnek nevezik. Az a tény, hogy a Hanukkahnak sok hagyománya van,kapcsolatos kérdések. Igen, és a gyermekek Izraelben ebben a szabadságban mennek egy kis vakációra, míg a felnőttek továbbra is dolgoznak, mert mivel a szabadságot a bölcsek állapították meg, és nem említették a Tórában, nincs tilalom a Hanukkah napokon. Nem kívánatos, hogy bármi munkát végezzen, csak akkor, amikor a Hanukkah ég.

Hanukkah egyik "gyermeki" hagyománya játék egy különleges top (jiddis nyelven hívják dreidel, héberül - sevivon). A négy szélét a felső héberül írt betűk „Nun”, „Gimel”, „hé” és „inni”. Ez a rövidítés a "Nes gadol haya na" ("Nagy csoda volt itt"). Tehát körbe játszott Izraelben és a diaszpórában helyett „ital” a levélben írta a levél „gumiabroncs”, és a mondat olvasható, mint „Nes gadol hayya Sham” ( „The Miracle nagy volt”).

Általában a dreidelt kis érméken játsszák ("Hanukkah Gelt"- a szülők által a gyermekekért fizetett pénza Hanukkah Nyaralás; ez egy másik Hanukkah hagyomány). A pénz helyett diót és almát használhat. A játékosok fogadást tesznek a bankban, és felváltva forgatnak egy forgó tétet. Ha az "apáca" betű leesik, senki sem nyer, és a tétek a bankban maradnak. Ha a "gimel" betű leesik, akkor a játékos, aki fordul a csúcsra, nyereséget szerez a banknak, és ha az "ő" betű a bank fele. Végül, ha a "gumiabroncsok" betű kialszik, a játékos, aki elindítja a forgófejet, tétet helyez a bankba.

Hanukkah-t nem hagyja el hagyományos bánásmód nélkül. Ezen a pihenésen szokásos az asztalhoz benyújtani sült ételek. Általában elkészítve burgonya palacsinta, jiddisben hívják őket latkes, héberül - levivot, és mi ismerjük őket, mint pocsék vagy draniki. A latkes mellé is készülnek és sufganiyot - élesztő fánk. Egy időben a latkes készítettünk asheknazskih zsidó közösségek (elsősorban Németország és Kelet-Európában, beleértve Oroszországot) és sufganiyot - a szefárd (spanyol, a Balkánon, az arab országok).

A Hanukkah a tisztaság fényes ünnepe, amelyben a zsidók emlékeztetnek csoda, jelképezi a győzelmet a gyenge az erős.